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颜(yán)元的(de)教育(yù)思想思(sī)维导图，颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想主(zhǔ)张

　　颜元(yuán)的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别”：颜元认(rèn)为人才是治国安民(mín)的根本，而人才主要(yào)依靠学校教育来培养(yǎng)。

　　学(xué)校教育的(de)培养(yǎng)目(mù)标是“实(shí)德实才之士”，即(jí)品德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是“上下(xià)粗精皆尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的(de)专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容(róng)，这就(jiù)是(shì)颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的(de)政治理想，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即学习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对(duì)静(jìng)坐读(dú)书(shū)、闭门读书(shū)和空(kōng)谈理义，因(yīn)为(wèi)其脱离实(shí)际，不(bù)能解决实(shí)际(jì)问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结(jié)合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己规划(huà)的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋(zhāi)，并规定了(le)各斋具体教育(yù)内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时(shí)的实际，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两(liǎng)斋。

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