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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦心也(yě)，而叹抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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