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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；<成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思/p>

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的(de)断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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