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  原(yuán)文

  前不(bù)见(jiàn)古人,后不见来者。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆然而(ér)涕下(xià)!

注释

  幽(yōu)州(zhōu):古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

  前:过去。

  古人:古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

  后:未(wèi)来(lái)。

  来者:后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作(zuò)背景

  这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)(696年)。

  陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

  他直言敢谏,对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政,常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见,不为武(wǔ)则(zé)天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现(xiàn),反而受到打击,这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

  万岁通天(tiān)元年,契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

  武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。

  武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ),少谋(móu)略(lüè)。

  次年兵败(bài),情(qíng)况紧急,陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌,武不申请结尾的恳请语怎么写,特此申请的特是什么意思允。

  随后,陈子昂(áng)又向武进言,不(bù)听,反把他降为军曹。

  诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折,眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影,因此登上(shàng)蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射洪(hóng)(今属四川)人。

  唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人,初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

  因曾任(rèn)右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

  陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī),慷慨任侠,文(wén)明元年(684年(nián))举进士,以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视,授麟台正字。

  后(hòu)升(shēng)右拾遗,直言敢谏,曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

  曾(céng)两度从军边塞,对边防事务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(698年),因父(fù)老解官回乡,不久父死。

  陈子昂(áng)居丧期间,权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名,加(jiā)以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什么

  念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

  登幽州台歌(gē)

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然(rán)而(ér)涕下!

  译文

  往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn),向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限,自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽(yōu)州:古(gǔ)十二州之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽(yōu)州台:即黄金(jīn)台,又(yòu)称蓟北楼,故址在今北京(jīng)市大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

  前(qián)伏没高:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

  后(hòu):未来。

  来者(zhě):后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治见识(shí)和政治才能,他言(yán)敢谏,但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà),屡受击,心情(qíng)郁郁悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng),悲(bēi)从中(zhōng)来(lái),并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧,人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

  语言奔放,富有感染(rǎn)力(lì)。

    “前不见古人,后(hòu)不见来者。

  ”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

  诗人纵观古往今来,放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河,不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

  天地悠悠(yōu),人生匆(cōng)匆,短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙,转瞬之间就消失了。

  这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想,也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

  自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐,反而更加(jiā)振作精神(shén),使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

  正因为陈子昂抱着这种积极态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因(yīn)为在悲怆的深层,蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì),所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

申请结尾的恳请语怎么写,特此申请的特是什么意思>  诗(shī)人俯仰古今,深感人生短暂,宇(yǔ)宙无限,不(bù)觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

  这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

  细细(xì)读来(lái),悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng),而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法,抑扬变化的音节,更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

  。

    这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台(tái)的(de)感慨,却成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇风格(gé)明朗刚健,是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作,对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

  在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

  全诗(shī)语(yǔ)言奔放,富有感染力,虽然只有短短四(sì)句,却在人们(men)面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

  诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

  第四句饱蘸感情,凌空一笔,使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神(shén)韵飞动,光彩照人。

  从结(jié)构脉络上说,前(qián)两句是俯仰古今,写(xiě)出时间的绵长;第(dì)三(sān)句登楼眺望,写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限;第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

  这(zhè)样前后相互(hù)映照,格外(wài)动人(rén)。

    在用(yòng)辞造语方面,此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

  《远游(yóu)》有云(yún):“惟(wéi)天地之无穷兮,哀人(rén)生之长勤。

  往者余(yú)弗(fú)及兮,来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出,然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

    陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的,但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围,带有一定的广泛性。

  表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪,和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

  这是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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