祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译是“而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这(zhè)样(yàng)吗(ma)？于是作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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