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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准20224px;'>中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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